' Angli docuerunt nos non una gens ante nos fuisse et saeculis postulaturum antequam una gens fiamus. Hoc sine fundamento est. Fuimus una gens antequam ad Indiam veniremus. Una cogitatio inspiravit nobis. Etiam vitae ipsum erat. quia una gens nos unum regnum facere poterimus. Postea nos diviserunt.
Quia una gens fuimus nullas differentias habuimus, sed constat primores nostros vel pedites vel carris vitulos peragrasse. Didicérunt inter se línguas suas, et non erat inter eos súsitas. Quid censes animo esse potuisse maiorum nostrorum institorum, qui Setubandha (Rameshwar) in australi, Jagannath in Oriente et Hardwar in septentrione loca peregrinationis constituerunt? Fateberis stultos non esse. Noverunt cultum Dei aeque domi praestari potuisse. Docuerunt illos Ganges domi suae habuisse quorum corda ferveret iustitia. Indiam vero unam natura esse indivisam videbant. Illi ergo posuerunt quod sit una gens. Hoc ita disputantes, loca sancta in variis Indiae partibus condiderunt, populumque notionem nationis in aliis mundi partibus ignoto modo accenderunt ». - Mahatma Gandhi, Pp 42 43, Cerva Swaraj.
Rahul Gandhi orationes in Britannia hodie supercilia inter suffragatores constituentes in caespite domestico attolluntur. Negotium patrocinium politicum, audivi multos homines dicentes non oportere rem domesticam, domi electionem internationalem fieri, et res in exteras terras dicere vel facere, quae imaginem et famam Indiae minuant. Mercatus et pecunia graviter afficiuntur perceptione unde imago et fama patriae maximi momenti est. Populus autem locutus est sonuisse quasi superbiam suam nationalis et piae animi opiniones laedi per voces Rahul Gandhi in transmarinis suggestis, suggerentes typicam mentem Indicum sentire tincidunt domesticarum rerum extra domum. Exemplum bonum est quomodo enuntiatio Asaduddin Owaisi in Pakistania a populo in India suscepta est.
In comitiis politicis nullus politicus umquam suffragii sui offensionem praeberet. Estne Rahul Gandhi rusticus hoc non intelligere? Quid molitur? Estne secretus an internationalista? Quae causa ei carissima est? Quid eum movet, et cur?
In parlamento extra interationes, Rahul Gandhi suam ideam de India pluries explicavit sicut "unio civitatum", dispositio ad exitum continuae tractatus pervenit. Secundum eum, India non est gens, sed unio multarum gentium sicut EU. Est RSS, secundum eum, quod Indiam spectat ut rem geographicam (et ut gentem).
Militem pro idea suae Indiae interroga, et dicet si India non est ens geographicum, quid invisibile, quod in finibus munimus et sacrificia ultima conficimus? Affectus motus et sensus pertinendi ad territorium etiam in multis animalibus invenitur, exempli gratia, fieri solet videre canes latrantes et pugnantes intrusit canis ad fines suos tuendos. Non est exaggeratio dicere totam historiam politicam et praesentem mundum late circa territorium et imperialismum «ideologiae».
Canes et sphingi mores territorii in hominibus evolvendis et formam "amoris erga patriam" accipiunt. In societate Indiana idea materna inter constructus pretiosissimos est. Hoc optime exprimitur in notione (id est, Mater et mater, superiores usque ad caelum). Hoc etiam accidit ut motor nationalis Nepal.
Puer Indicus typicus inculcat amorem et observantiam erga matrem suam in via primariae socializationis per interactiones in domesticorum familia cum parentibus, in scholis cum magistris et paribus, libris, carminum amantium et eventuum, sicut in festis nationalibus, cinematographicis et ludis etc. textuum scholae, fabulas magnorum bellorum heroum sicut Abdul Hamid, Nirmaljit Sekhon, Albert Ekka, Brig Usman etc vel Rana Pratap, superbe legimus, qui vitam suam patriam defendunt et defendunt. Celebrationes festorum nationalium in schola et in communitatibus diebus Libertatis, dies Reipublicae et Gandhi Jayanti nos fastu nationalismo et amore infundit. Crescimus cum ethos unitatis in diversitate et fabulis gloriarum historiae et civilis Indicae, et valde superba Indiae sentimus. Ita res primariae socializationis nostram effingunt identitatem nationalem et affectionem ac dedicationem erga matrem. "Ego" et "meus" sunt constructio socialis. Persona mediocris, India magnam matrem miliardorum hominum diversorum significat, omnes cum filo motus communis Indianismi vel nationis nationis conexi; significat vetustissimam civilitatem in mundo, terram Gautam Buddha et Mahatma Gandhi.
Tamen, dissimilis mediocris Indicae, prima societas Rahul Gandhi diversa fuit. A matre non habuit valores sociales, opiniones et notiones in matre hausit eodem modo ac quilibet puer Indicus typicus. Plerumque matres vim maximam habent ad progressionem opinionum et personalitatis in liberis. Mater eius in Europa creverat cum idea Unionis Nationum paene materialis erat. Naturale est quod Rahul Gandhi plus ex "Europaeis valores et ideam EU" ex matre hausit quam "Indios valores et ideam materna". Etiam, schola educationis, secundus maximus factor socializationis primariae pro Rahul Gandhi valde diversus fuit. Ob rationes securitatis, scholam regularem frequentare non potuit nec a magistris et proceribus eodem modo ac mediocris Indus commoveri potuit.
Matres et scholae ambitus semper maximam vim habent in socializatione prima filiorum, plerumque inculcare ac formare normas, valores sociales, aspirationes, fidem, opiniones et opiniones rerum, in quibus accessus et habitus erga patriam. Fieri potest, nisi maximus fons notionum et ratio ei pretii fuit mater eius quae pueritiam ac primo adultos dies in Europa habuit. Ita verisimilius est ideam unionisticae Europaeae, normas et systema valentia Europae per matrem acquisivisse. Minime mirum, Rahul Gandhi valores et idea patriae suae differt a typico Indico. Ex ethos culturale, mens eius similior est quam civis Europae. Hypothetice loquendo, si mater Rahul Gandhi filia militis Indici Exercitus esset et si in schola militari Indus militaris regularis discipulus studuisset, verisimile non fuisset ita locutum fuisse quae nunc eius indoles facta est.
Socialisatio primaria instrumentum potentissimum est ad institutionem doetrinae et doctrinae in mentibus puerorum instituendam. Religio et nationalismus ad hunc modum insinuati sunt veritates per se notae ultra rationem intuentis quae mundum regunt et nucleum politicam mundi efformant. Quaevis neglectio ad hunc fontem significat satis intellectum et indecens administrationem.
Hoc in contextu, consideranda est Rahul Gandhi idea de India tamquam voluntaria unio civitatum sicut Unio Europaea. Eum, ut EU, et India non una gens, sed contractuum inter civitates pactiones tractatae sunt; pro eo, Unione continuarum negotiorum eventui subiecta est. Naturaliter talis unio civitatum dissolvi potest sicut via Britannia ab UE nuper egressa est. Et hoc est, ubi idea Rahul Gandhi interesting fit ad "coetus" adiuvandas "BREXITing ab Unione Indiae".
Rahul Gandhi non potest significare aliquam invidiam contra Indiam. Hoc modo mens eius agit propter mentem sententiarum vel programmatum per socialationem primariam inauguratum, ut analogiam e scientia praebeat. Inde etiam est quod idea de Indiae Varun Gandhi consobrino suo non eadem est ac Rahul Gandhi, quamquam uterque ab eadem stirpe venit, sed in educatione prima et parentatione differre.
Ergo liberum arbitrium non videtur esse liberum; libera est solum in suo programmate et operante.
Status nationis politicae-geo-politicae sunt realitates, quae hac in clima currens effugere non potest. Idea nationis donari non potest pro internationalismo innititur ideologia politica vel religiosa. Optime, Nationes-Statua tantum internationalismo innixa in universalibus bonis humanis, quae valde distant somnium, marcescere debent.
Rahul Gandhi, dissimilis politici typici, mentem suam sincere loquitur sine multa molesta de consecutionibus in politicis comitialibus. Vocem sectionibus dat similem sententiam in India tenens; Vel etiam bene excogitata ratio cogitationis eius elocutionis, ut eas alliciat cum similibus opinionibus rei publicae passibus. In hoc casu, conventus sui oppidi, postquam Bharat Yatra, in alma matre Cantabrigia et in Instituto Negotium Internationalium (Chatham House) in London, tempestates comitiorum generalium venientium colligebant.
***
***
