Status Bihar Indicus est historice et culturaliter locupletissimus, tamen non tam bene in prosperis rebus oeconomicis quam in bene esse sociale consistit. Auctor originem oeconomici retrorsum Bihar deducit ad valorem systematis suum eamque revocandam proponit ad optatum incrementum oeconomicum.
Sita in Indiae orientali parte septentrionali, status fons nomen trahit a Vihar - Buddhist monasterium. Antiquis temporibus magna sedes virtutis et doctrinae erat. Magni excogitatores et personalitates historicae sicut Gautama Buddha, Mahavir et imperator Ashoka magnam differentiam in vita populi fecerunt. Gandhi primum temptavit Satyagraha ars in fons contra consilium plantationis Indicum Britannicum protestans. Argui potest quod Bihar potentiae intellectualis et politicae Indiae fuit - ex Buddha, magni Maurya rectores et Gupta dynastiae antiquitatum Gandhi et JP Narayan recentiori aetate, Bihar historiam movit et formavit.
Sed non omnes nunc Bihar boni sunt. "Cum calamitas Bihar corpus laedat, calamitas illata intacta animum ipsam corrodit". dixit Mahatma Gandhi dum de castelli systemate loquitur. Diluvium iustum est annalis molestia etiam hodie. Ita est feudalismus et ordo ordinis quamvis aliquantulum submissiores ex diebus Mr Gandhi quod verisimiliter optime in commento reflectitur. "Non dedi eis caelum (pauperes Bihar), sed vocem dedi eis" per priorem principem ministrum Mr Lalu Yadav.
Oeconomice, Bihar adhuc inter pauperes status in India manet cum gravissimis negotiis et industria incrementis. Indicatores oeconomica et explicatio humana Bihar - capita GDP, magnitudo summa grossi, agri cultura, zamindari, entrepreneurship, incrementum industriae, otium, migratio ad alias civitates Education ac usus, incolarum densitas, sanitas, educatio et regimen — haec singula sunt regiones sollicitudinis diligentem considerationem requirunt.
Defectus fortis sub nationalis cultura quoque. Caste (clausum endogamum sociale coetus in spectro sociali secundum puritatem et pollutionem rituali fundatum) affiliatio et compages late determinant relationes sociales et fortis fons est potentiae politicae.
Quae ratio valoris populi Bihar? Quae sunt apud homines opiniones, quod aliquid boni ac dignitas studeat? Quae sunt res habentia et obtinenda? Quid volunt facere in vita? Quaeritur ab aliquo iuvene et responsa verisimillimum fore Superintendentes Police, Magistratus Districtus, Sodalis Conventus Legum, Sodalis Parlamenti, Minister, vel etiam Mafia. Verisimile es occurrere aliquem qui velit fieri homo industrialis vel negotiator. Fere omnes in studiis sunt potentiae, gratiae et agnitionis socialis - currus officialis cum luce pharus rubri. Imperium perpetuum officium est id quod adulescentes secuti sunt.
Ad has assequendas adiuvent, magna est industria educationis quae praebetur aspirantibus ad probationes recipiendas et ad proprias institutiones cooptationes probationum in civilibus officiis, argentariis et aliis negotiis publicis reipublicae administrationis. Sunt circiter 3,000 privata instituta adipiscing in statu soli capitali Patna. Secundum aestimationem, annuum turnover circa 100 decies centena milia esse potuit, quae significat statum cum per capita GDP librae 435 (2016-17).
quid his attribui potest? Educatio ut processus cognitionis et artes adquisitionis requiritur ad munus non obstantibus, hoc magis videtur conatum frangere obice claudendi systematis stratificationis socialis per modum inaequalitatis oeconomicae et ordinis discriminandi. Magis responsio ad elementa systematis feudalis extantis spectat. Quam ob rem homines potestatem super alios coetus sociales aestimant. Cognitio colitur.
Periculum captivitatis, innovatio; entrepreneurship et secundae res in re et industria non magni pretii systematis, inde in genere non affectati sunt. Probabiliter hoc est in media retrorsum Bihar oeconomici.
Sunt indicia quae coniungunt valores sociales ad entrepreneurship, incrementum oeconomicum et prosperitatem. Max Weber cogitaverat capitalismum historice in India et Sinis evoluisse non posse maxime propter "alias mundanas" religionis ethos de Hinduismo et Buddhismo respective. In eius libro "Ethica protestantica et capitalismi spiritus". statuit quomodo systema sectae protestantiscae in capitalismo in Europa oriatur. Narratio successus oeconomici Coreae Meridianae etiam casu in puncto est. Haec sunt instantiae valorum religiosorum roborantia personalia impellit ad successus oeconomicos et materiales.
societas sodales foveant et remuneraant qui pericula cognoscendi et creandi solutiones porttitors ad satisfaciendum necessitatibus et exigentiis hominum. Pars divitiarum a negotiis et industriis ita factae colligitur ex statu vectigalium forma, quae in verbis Kautilya "est narum administrationis". Societas Bihar, ut videtur, suum focum amovit a munere "oeconomicae productionis et commutationis bonorum et servitiorum" ac "divitiae creationis".
Valores sociales, entrepreneurship, oeconomicus incrementum ac prosperitas inter se coniunguntur. Quod Bihar opus est, ingens revampnum in suo valore systemate efficere conducit ad progressionem entrepreneurship, negotiationem et operationes commerciales. Entrepreneurship evolutionis unica est via sustinenda ad levationem paupertatis.
Sicut Anglia, Bihar necesse est fieri "natio tabernariorum", sed ante hoc, "fiens tabernarius" debet foveri et aestimari a populo Bihar. Valor divitiarum creatio postulat principia democratica, tolerantiae et observantiae regulae legis inculcare ut partem socializationis et educationis primariam.
***
"Quid Bihar eget" Series Articuli
I. Quid Bihar opus est ingentes Revamp in suo valore Ratio
II. Quid Bihar opus est, Robust' Ratio ad Support Young Entrepreneurs
III. Quid Bihar opus est Renaissance of 'Vihari Identity'
IV. Bihar terra Buddhisticum (quod web-book on Renaissance of 'Vihari Identity' | www.Bihar.world )
***
Auctor: Umesh Prasad
Auctor est alumnus Scholae Oeconomicae Londiniensis et in UK pristina academica fundata.
Sententiae et opiniones in hoc loco expressae unice sunt auctoris(s) et aliorum usuum (s), si quis.
