Swami Prasad Maurya dux factionis Samajwadi SURSUM qui pugiles causae supinae classes, deletionem "insultatis commentorum et cavillationis" apud Shudra iaculis in Ramcharitmanas poema epicum in Awadhi composito / auctore Tulsi Das anno 16 expostulavit.th saeculum.
Controversiae versus in Awadhi in Tulsi Das opus Ramayana fundatur "ढो'ल " (id est, tympanum, illiteratus, Shudra, animalia et feminae omnes castigationi competunt). Hoc Shudra et mulierem ad par animali ponit.
Quisque in India septentrionali nascitur et educatus significationem vocis novit, quae crebris ictibus percutitur. Multi tamen huius verbi curam et tutelam ipsam significationem esse contendunt.
, , , - ( ) Tympanum, illitteratum, Shudra, animal et mulier - haec omnia ad curam et tutelam pertinent.
Veruntamen variae interpretationis proponuntur, vulgo in regione versum illum offendisse intelligunt. Enimvero.
Quid in delendo et damnando mali est? Re quidem vera, sic dicti non-Shudras se deprecari debent ut suo moto ad fraternitatem et unitatem inter Prohibeo et societatem fovendam. In India et Prohibeo societas multum ob rationem ordinis discriminatorii perpessa est.
Certe auctor/componens versus, Tulsi Das deus non erat. Auctor iustus erat, peritus in scribendo Awadhi qui adiuvabat populariter vitam Domini Rama in missis tunc temporis Prohibeo societatem minari.
Versus controversiae non est verbum Domini Ram.
Saga Domini Ram a multis auctoribus antea scripta est. Exempli gratia, Valmiki Ramayan ab sapienti Valmiki in Sanscritica scriptus est, dum Ramcharitmanas in Awadhi a Tulisi Das scriptus est. Opera diversorum auctorum nonnullas variationes in praesentatione habent, dum linea historia essentialis eadem manet.
Dissimilis Bhagwat Gita, quae verba Domini Krishna (verba Dei immutabilia sunt credentibus), versiculus controversialis hic sermo viri docti Tulsi Das nominatus est. Versus Domino Ram tribui non potest hinc emendari /deletum.
Quemadmodum servitus humana aliquo praeterito tempore instituta est, socialis inaequalitas secundum rationem nativitatis vel generis erat ordo enuntiationis olim in societate Indiana. Sed non amplius.
Ludibrium, discrimen, et contumeliae institutae propter nativitatis causam magnum dolorem et miseriam humanam in perpetuum deleri debent antequam affecti homines postulant.
Quaelibet oppositio seu actio legalis contra Maurya anathema sit ad opinionem Indiae et egalitarianismum a Domino Ram praescriptum; Dominus Krishna et Dominus Buddha (ad VII "th , 8th et 9th reincarnationes Dei).
***
