Haec prima exempla sunt ad explicandum quomodo Bollywood aspectus non-egalitarias Indus culturae confirmet, quia si maior pars theatri auditorium ridet calamitatem alicuius socialis inferioris ingenii, qui se incommodare deberent, ceteri quoque auditores se sequendos existimant. mores, praesertim si tenerae sunt. Itaque, quamvis Bollywood iuris libertatem habeat ad faciendas pelliculas praeiudicia ostendens, Bollywood argumenta praeiudicii iactiendi non habere debet, ubi non liquet etiam cum praeiudiciis moribus exitum esse quod tales mores normalizent.
Cum vidi in movie Kabir Singh in India ut homo qui in UK creverat, valde miratus sum et saepe de reactionibus quibusdam spectaculorum apud me in theatro audientium versatus sum. Etsi auditores apud me Indiam necessario repraesentabant, exemplum erant, quod potentia indicans culturae Indorum, ut mores et humor elaborarent ex cultura circumiacentium.
In initium DuisScaena demonstrat Kabir Singh negotium cum muliere desponsata habiturum quae eum interrogare statuit ut exeat. Kabir Singh cultrum deinde ad iugulum suum tenet ut eam cogat, sed deinde mentem et exitum mutat. Mire, scena minantis foeminae ab auditore mecum in theatro recepta est comoedia. Improbum hoc mihi fuit, quod differentia culturae Indianae et occidentalis clarescit: in UK, minax mulieris hoc modo tam nefarium percipitur ut homo ridens scaenam insensibilem et despectam habere videatur; sed tantae offensae gravitas nondum in India constituta est scena digna comoedia.
Alterum exemplum differentiae culturae meae audientibus fuit cum scena in Kabir Singh depingit ancillam casualiter frangens cupam vitream ante Singh et Singh infensi ancillam persequi videtur eam oppugnare. Auditores hanc scaenam valde ridiculam invenerunt cum mihi aspectum comicum invenire studui. Si Kabir Singh feminam collegam eius qui similis est status in cinematographico, persequitur, non possum existimare auditores risum in scaena esse. In eo enim casu, fastidium futurum esse puto in audientibus, sicut fuit cum Kabir Singh amicam suam alapam et auditorium obmutuit, sed ridens auditorium videtur illustrare percepta inferioritas inferioris ordinis homines in cultura Indiana. . Ergo qui humilis est, ludibrio fit cum comminatur. Auditorium hystericum est quasi Kabir Singh pullum ad caedem persequentem, suggerens quam parva puella cum animo emendari possit.
In pellicula Kabir Singh valde idoneus est senior medicinae studiosus, qui in sua universitate ridicule ei tribuit dignitatem et potestatem, rem in India reputans. Kabir Singh suis condiscipulis se superiorem esse cernitur, quod cum co-scipulis admodum despectus discedit. In multis scaenae ille acerbe et contumeliosus amico suo, quem ego ingratum inveni, sed apud me auditio multa in his scenas hilares invenit. Auditores ad ridendum Kabir Singh abuti amicissimum suum, debent habere etiam mores ut ludibrium et non dignum reverentia visum, ut sibi mala non sentiant, suggerentes se vel fuisse vel factum, in pellicula, complicatum. iniquae potentiae motus in academia Indiana.
Haec prima exempla sunt ad explicandum quomodo Rock non-egalitarian aspectus culturae Indianae confirmat, quia, si maior pars auditorum theatri calamitatem sociale inferioris ingenii deridet, qui eos incommodare debent, ceteri quoque auditores hanc mores sequendam censent, praesertim si iuvenes sunt. . Itaque, quamvis Bollywood iuris libertatem habeat ad faciendas pelliculas praeiudicia ostendens, Bollywood argumenta praeiudicii iactiendi non habere debet, ubi non liquet etiam cum praeiudiciis moribus exitum esse quod tales mores normalizent.
***
Author: Neelesh Prasad (teenager originis Indianae in Hampshire UK vivit)
Sententiae et opiniones in hoc loco expressae unice sunt auctoris(s) et aliorum usuum (s), si quis.
