Guru Nanak sic "aequalitatem", "bonam actionem", "honestam" et "laborem" ad nucleum valoris systematis suorum asseclarum adduxit. Hoc primum in religiosa Indiae historia "laborem" centrale obtinuit in systemate valoris quod fortasse directam consecutionem habuit in bene esse oeconomico discipulorum. Inde ad valde significantes paradigma derivatum est, quia hi valores sine qua non sunt et maiores determinantes entrepreneurship et prosperitatem oeconomicam. Affinis protestantismo cuius ratio valoris secundum Max Weber capitalismum in Europa dedit.
In iuvenibus meis diebus mirabar cur Sikh nuptiae non inspicerent muhurat aut faustum diem et fere in hebdomadae et festis. Cur non video a Sikh mendicare in platea. Quid tam magnum est de Punjab ut, quamvis parva sit status, canistrum panis tam magnae patriae est ut Indiae. Quare viridis revolutionis tantum in Punjab fieri potuit? Cur plus quam 40% de Indiae NRIs grando a Punjab? Communitas culinarum langar Gurudwaras semper me pro suo universali egalitarian accessu in me meruerunt.
His magis veneror, magis veneror, magisque admiror Guru Nanak pro sociali philosophia ac doctrinis suis.
Societate sui temporis Indus avectus est pluribus quaestionibus socialibus etiam feudalibus oeconomica relationes in societate. Caste ratio et intactabilitas erectus erat et vitam gravem ad sectionem incolarum Indicum significantem offerre neglexerat. Sacerdotes potentes erant ac medii inter Deum et vulgus erant. Karma consuevit significari iusta sacra peragendi. Religiosus significabat secedere a communitate, « ceterae munditiae » ac servilem devotionem.
Sicut Guru seu magister viam ex his populo ostendit. Karma ei significabat bonam actionem potius quam sacra peragenda. Rituum et superstitionum nullum habent momentum. Dignitatem populo praebuit in inferioribus societatis gradibus, quod omnes pares esse monstraret. Exercitia egalitarian Langar seu coquina communitatis directe impugnatur intemeratibilitatem et systematis ordinis. Sacerdotes impertinens erant prout quisque ad Deum directus accessus est. Religiosus non significabat secedere a societate et fieri sadhu. Sed bene vita intus et in communitate versatur.
Ut accedamus ad deum, non est necesse ab consuetudine vitae averti. Immo adhibenda est vita ordinaria qua omnes aequaliter ut via ad Deum propius accedat. Via ad bene vivendum est honeste vivere et laborare.
Guru Nanak sic "aequalitatem", "bonam actionem", "honestam" et "laborem" ad nucleum valoris systematis suorum asseclarum adduxit. Hoc primum in religiosa Indiae historia "laborem" centrale obtinuit in systemate valoris quod fortasse directam consecutionem habuit in bene esse oeconomico discipulorum. Inde ad valde significantes paradigma trabea, quia hi valores sunt sine qua non ac maiores entrepreneurships et oeconomicas prosperitates determinantes. Affinis protestantismo cuius ratio valoris secundum Max Weber capitalismum in Europa dedit.
Fortassis haec interrogationes respondet in para aperiendo.
Fortasse, inculcatio et internatatio doctrinae Guru Nanak et opinionum mundanarum in prima socializatione, adiuvaret systema humanorum aedificandi, quod ad incrementum oeconomicum et prosperitatem Indiae conducet.
Gurpurab salutem in 549th nativitatis anniversarium Guru Nanak Dev ji – Nov 23, 2018
***
Auctor: Umesh Prasad
Auctor est alumnus Scholae Oeconomicae Londiniensis et in UK pristina academica fundata.
Sententiae et opiniones in hoc loco expressae unice sunt auctoris(s) et aliorum usuum (s), si quis.
Pulchre admodum philosophiam Guru Nanak Dev ji delineavit, qui non solum sanctus, sed realis sensus socialista fuit. Ille uni- versalem valde suadebat unitatem, omnia genera inaequalitatis socialis et oeconomici seposuit ac etiam vitam communem et simplicem vivendo. Consentio auctori non solum Indiam, sed etiam institutionis internationalisationem iuvare adiuvabit ut ratio humana in hac terra ad meliorem mundum ad vivendum in posterum aedificetur.
Bene scriptum, breve et breve, articulum vere elegit essentia doctrinae Guru Nanak. Eius doctrinae vestigia deposuit quomodo sit homo melior et supra colorem traditionum se extollere, quae ipsam humanitatis fabricam corrumpunt.